用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育時(shí)代新人

　　習(xí)近平總書記指出，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，是培養(yǎng)時(shí)代新人的重要資源。在新時(shí)代背景下，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)時(shí)代新人的道德品質(zhì)、創(chuàng)新能力和文化自信，可以有效培養(yǎng)出具有高尚道德、全面能力、創(chuàng)新精神和文化自信的時(shí)代新人，為中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的人才保障。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的歷史觀、科學(xué)思維方法、辯證規(guī)律以及修身養(yǎng)性思想，對于塑造時(shí)代新人的價(jià)值觀、歷史意識和獨(dú)立性思維具有重要意義，這不僅為思想政治教育提供了理論支持，也為培養(yǎng)時(shí)代新人提供了實(shí)踐指導(dǎo)。

　　“和而不同”“兼容并包”的辯證思維和處世哲學(xué)

　　“和而不同”“兼容并包”的辯證思維意味著在處理社會挑戰(zhàn)時(shí)，時(shí)代新人能夠從多個(gè)維度來審視問題，考慮各種可能的解決方案。這一哲學(xué)觀念鼓勵接納多元文化，尊重不同觀點(diǎn)，使他們具備開放的文化視野。通過參與國際交流與合作，積累全球經(jīng)驗(yàn)，拓展國際視野，為中華民族偉大復(fù)興作出積極貢獻(xiàn)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化中的處世哲學(xué)啟發(fā)時(shí)代新人價(jià)值追求上超越個(gè)體利益，引導(dǎo)時(shí)代新人積極參與國家建設(shè)和社會公益，為社會和國家的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。通過對時(shí)代新人的愛國主義教育，使他們形成歷史自覺，堅(jiān)定責(zé)任和使命，為國家的繁榮和社會的和諧貢獻(xiàn)自己的力量，將中華民族偉大復(fù)興付諸實(shí)踐。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的問題導(dǎo)向和執(zhí)著精神

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”不僅表達(dá)了深刻的問題導(dǎo)向和執(zhí)著精神，同時(shí)也承載著對培育時(shí)代新人價(jià)值和作用的深遠(yuǎn)意義。它蘊(yùn)含的精神特質(zhì)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著深刻的淵源，如居安思危的憂患意識，革故鼎新、自強(qiáng)不息的執(zhí)著追求等，這些特質(zhì)在歷代仁人志士的闡釋中得到了系統(tǒng)而深刻的發(fā)展。“國而忘家、公而忘私”強(qiáng)調(diào)了為國家和公眾利益而忘記個(gè)人私利的高尚品質(zhì)?！熬瞎M瘁，死而后已”強(qiáng)調(diào)了為事業(yè)奮斗至極限，無私無畏的精神。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表達(dá)了為民族和歷史留下光輝業(yè)績的決心?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”強(qiáng)調(diào)了政治家應(yīng)該首先關(guān)心國家的困難，然后才考慮個(gè)人享樂?！拔槐拔锤彝鼞n國”和“天下興亡，匹夫有責(zé)”表達(dá)了對國家命運(yùn)負(fù)有責(zé)任的使命感?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之”強(qiáng)調(diào)了在民族危機(jī)面前，個(gè)人利益不可置于國家利益之上。堅(jiān)持問題導(dǎo)向研究對培養(yǎng)時(shí)代新人的意義至關(guān)重要，它提供了解決人民生活、改革發(fā)展、解決急難愁盼問題的新思路和新方法。這種問題導(dǎo)向的意識和執(zhí)著精神共生共存，激發(fā)了時(shí)代新人的積極進(jìn)取心，鼓勵他們投身社會發(fā)展和民族振興的偉大事業(yè)，為解決社會問題和國家問題貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。這正是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”精神在當(dāng)代的延續(xù)和體現(xiàn)，為時(shí)代新人的培養(yǎng)提供了強(qiáng)大的理論指導(dǎo)和實(shí)踐動力。

　　“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡南到y(tǒng)觀念和前瞻性思考

　　“萬物并育而不相害，道并行而不相?！边@一哲學(xué)觀念體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的系統(tǒng)觀念和前瞻性思考，為時(shí)代新人形成科學(xué)思想方法提供了深刻的理論基礎(chǔ)和方法論意義。這一觀念對于解決當(dāng)今復(fù)雜的社會問題至關(guān)重要。例如，許多現(xiàn)代社會問題需要多領(lǐng)域的協(xié)作，而“萬物并育”的理念激發(fā)了時(shí)代新人尋求跨學(xué)科解決方案的意愿。觀念中的“全面發(fā)展”鼓勵人們不僅要關(guān)注個(gè)人利益，還要考慮社會、環(huán)境和未來世代的利益。這一觀點(diǎn)與可持續(xù)發(fā)展、人類命運(yùn)共同體等理念相契合，提醒時(shí)代新人要平衡不同利益，推動社會的綜合進(jìn)步。另外重視規(guī)律性對于前瞻性思考至關(guān)重要，只有了解事物的內(nèi)在邏輯發(fā)展規(guī)律，才能制定準(zhǔn)確的預(yù)測和科學(xué)的決策。這種規(guī)律性思考方式也有助于推動科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新，為社會問題提供可行的解決方案。最重要的是，這一哲學(xué)觀念在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著豐富的歷史淵源。從古代的儒家、道家哲學(xué)，到現(xiàn)代的科學(xué)家和哲學(xué)家，都在不同程度上強(qiáng)調(diào)了這一觀念的重要性，這為時(shí)代新人提供了豐富的學(xué)術(shù)和實(shí)踐參考，強(qiáng)化了這一觀念在當(dāng)代社會中的有效適用性。

　　“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡恼軐W(xué)觀念有助于涵養(yǎng)時(shí)代新人科學(xué)思想方法的形成，為他們提供了系統(tǒng)性思考、前瞻性思考和全局性謀劃的科學(xué)方法。這一思想具有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，融合了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想的精華，為解決當(dāng)今社會的復(fù)雜問題和促進(jìn)社會的持續(xù)發(fā)展提供了重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)。

　　（作者系陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）